Analyser le matériau recueilli, rédiger et communiquer le rapport de recherches : la réalité dépasse parfois les hypothèses !
Le point de départ de cette aventure, ce n’est pas l’intention prosélyte de l’enseignant, c’est la vie de la classe, c’est l’ouverture au monde de la classe et c’est ce pour quoi on est là, apprendre et dans ce cas apprendre à mener soi-même une démarche de recherches en sciences sociales pour pouvoir la mener plus tard avec ses élèves, c’est apprendre son métier d’enseignant en sciences humaines. Et pour cela, il n’y a résolument et définitivement qu’une seule manière de faire : on cherche ensemble…
… et donc on se (trans)forme…
Cette façon de travailler en formation est guidée par plusieurs partis pris sociopédagogiques qu’on pourrait considérer comme des principes didactiques d’une didactique d’éducation à la citoyenneté et à la démocratie par les sciences humaines.
Premier parti pris, c’est en faisant soi-même qu’on apprend le mieux (mais pas tout seul, ni en sous-groupe sauvage, et pas n’importe comment !). C’est en faisant des sciences sociales, qu’on apprend les sciences sociales. La réalisation de cette recherche, arriver au but du travail, exige la réalisation des apprentissages comme objectifs du travail. À savoir dans ce cas : les objectifs du programme de sciences sociales dont des compétences transversales. Les objectifs d’apprentissage restent les premières préoccupations de l’enseignant et des étudiants.
Deuxième parti pris, on part du réel et non pas des notions à apprendre (celles de socialisation et d’identité, par exemple) ni des principes moraux à inculquer (ici, l’égalité des sexes), et on s’interroge (ici, sur ce qui se passe dans les classes entre filles et garçons). On part des faits à comprendre et on tente d’expliquer par les notions, et on ne part pas de la théorie. On ne part non plus des valeurs démocratiques, des nouveaux catéchismes à inculquer ! On part du réel et des questions qu’on se pose sur lui. Cette attitude ouverte et interrogative, d’abord pour comprendre et agir ensuite, est impérative. Les convictions aussi légitimes soient-elles qu’on assène et qui jugent ne permettront jamais d’éduquer à la démocratie. Ce n’est pas de la neutralité, il y a un terrible engagement dans la (re)mise en questions.
Troisième parti pris, les meilleures sciences sociales à faire en formation (mais cela est généralisable à la majorité des apprentissages) se font sur du vécu réel (= objet du travail), vécu par les protagonistes eux-mêmes, et avec des enjeux réels : c’est pour du vrai. Les étudiants vivant des interactions entre filles et garçons dans la classe du même ordre que celles étudiées sont aussi de futurs enseignants ayant déjà réalisé des stages d’enseignement et allant développer des pratiques d’enseignement dont les enjeux sont liés à la recherche : on travaille donc sur un matériau qui est chaud, qui ne permet aucune neutralité mais qui exige une distanciation, une objectivation pour rendre par la suite plus autonome un engagement plus délibéré. L’apprentissage est justifié par la pratique et justifie de nouvelles pratiques.
Quatrième parti pris, les meilleures sciences sociales à faire en formation débouchent sur une action, suppose une finalité, une utilité sociale (= but du travail). On n’étudie pas pour étudier, on étudie pour en faire quelque chose qui est nécessairement de l’ordre de la communication, de la socialisation. On n’apprend pas pour le professeur, ni pour l’évaluation, ni pour les points, on apprend parce que cela nous sera utile à nous, et à d’autres. L’exigence de qualité vient de la sanction sociale comprise dans cette socialisation.
La démarche, celle d’une didactique de la citoyenneté par les sciences humaines, exige donc la présence et la distinction entre :
– les objectifs du travail : les apprentissages disciplinaires et transversaux toujours premiers dans les préoccupations ;
– le(s) but(s) du travail : une forme concrète de communication et d’action sur le milieu environnant ;
– l’objet du travail, un morceau du monde réel vécu, avec sa complexité, ses conflits, ses inégalités ;
– et la finalité du travail, en creux, les valeurs démocratiques.
On cherche ensemble et donc on se (trans)forme…
… en agissant sur le monde !
Agir sur le monde, mais pour en faire quoi ? On n’échappe pas à la question des valeurs (ici l’égalité filles/garçons), même si ce n’est ni l’objectif, ni le but du travail. Dans ce projet, personne n’a milité en faveur de l’égalité des autres, mais on a été attentifs aux rapports de travail entre nous. Les filles n’ont pas été systématiquement secrétaires et les garçons présidents de séance, la tournante et les responsabilités ont été organisées et discutées. Et le but du travail, l’action choisie (un CD avec un diapo PowerPoint envoyé aux enseignants des écoles normales et aux centres PMS) n’est pas spécialement prosélyte, c’est la communication de notre questionnement, des résultats de notre recherche, c’est la volonté de considérer chacun comme sujet de son histoire personnelle et collective. Les valeurs démocratiques comme finalité du travail sont à rechercher entre pratique et éthique, entre les pratiques de travail, les valeurs vécues ensemble à travers le projet et l’éthique, celle d’une responsabilité personnelle, une responsabilité outillée par l’information et la formation.
Il n’y a pas que les sciences sociales dans le supérieur pédagogique. À chaque enseignant, dans chaque discipline, de refaire l’analyse de son programme pour voir quels objectifs d’apprentissages en termes de compétences il peut développer avec cet objet de travail (filles/garçons à l’école) et pour quel but de travail. Exemples : « Dans notre école secondaire, y a-t-il aussi des inégalités de réussite et d’orientation entre filles et garçons ? » Voici une petite recherche strictement descriptive qui pourrait mener à l’élaboration de panneaux à usage interne ou pour les réunions de parents pour les choix d’orientations ou à un rapport adressé au Conseil de Participation avec interpellation, ou… Et en français, à partir de « Girls » ou « J. & J. », de « Foot magazine » et de tas d’autres extraits, plus et moins sérieux, un atelier d’écritures sur « être fille, être garçon aujourd’hui » avec le but de faire un éventail de textes à publier (rendre public), et/ou des panneaux thématiques à afficher et/ou une campagne « publicitaire » pour interpeller les un(e) s et les autres, ou… Et l’organisation de deux forums non mixtes avec comme but d’écrire une longue lettre à l’autre sexe : « Nous les filles (les garçons), on demande aux garçons (aux filles)… ».
N’en déplaise aux députés européens, ce n’est pas en communiant sur l’horreur des camps nazis qu’on devient citoyen responsable, c’est en travaillant à l’école ! Et en travaillant à l’école avec des objectifs d’apprentissage exigeants, un but de travail mobilisateur et un objet de travail réel, chaud, vécu. Et en agissant sur soi, sur et avec les autres et sur son environnement direct (l’école) et en sachant que « l’école » ne veut pas et donc nécessairement en entrant en résistance (de genre, dans ce cas).
