Les rapports sociaux de classes, de genres, de catégories ethnicisées, de préférences sexuelles sont (presque) toujours aussi des rapports de domination, d’exploitation et d’oppression, même si, les relations humaines qu’ils contiennent peuvent y être agréables, respectueuses, chaleureuses ! Quelle que soit la société, il est très rare que l’interaction entre les parties dans un rapport social soit symétrique, cette interaction est presque toujours complémentaire. Il y a (presque) toujours un fort et un faible, un dominant et un dominé.
Domination. La capacité d’une des deux parties à imposer à l’autre le jeu social (les relations collectives du travail, par exemple). Cette capacité peut s’exprimer par la contrainte — inégalités de droits, usage de la force, pressions sociales et économiques — ou par le consentement — participation à une culture commune, intéressement individuel, aliénation (produit d’une violence symbolique acceptée).
Exploitation. La domination permet (presque) toujours l’exploitation des dominés par les dominants, c’est-à-dire une répartition inégale du résultat de la coopération. Plus de valeur ajoutée pour les employeurs, plus de carrières valorisantes pour les hommes et pour les BBB, plus de loisirs pour les maris, l’augmentation des loyers pour les propriétaires…
Oppression. C’est l’exercice de la violence symbolique, physique ou matérielle, l’expression de l’infériorité du dominé et son dénigrement. Cela suppose l’identification des deux parties, la naturalisation et la normalisation des différences existant prétendu- ment entre elles et la hiérarchisation de ces différences devenant inégalités naturelles. Les dominants ont plus de classe, de culture, d’intelligence, de mérite… et ça se voit. Les femmes sont plus émotives, moins rationnelles, plus capricieuses… et ça se voit. La violence symbolique peut produire l’aliénation, c’est-à-dire l’acceptation par les dominés de leur propre infériorité et la justification des inégalités.
Ah ça ira, ça ira, ça ira, ça fait deux-cents ans qu’on attend ça!
Depuis peu, on se rend compte que cette structure de domination, d’exploitation et d’oppression est consubstantielle à tous les rapports sociaux et qu’elle s’applique également à notre rapport, à la nature, au monde animal et végétal. Homo sapiens serait un prédateur congénital ! Il dominerait, exploiterait et opprimerait la nature comme ses membres dominants domineraient, exploiteraient et opprimeraient socioéconomiquement, sexuellement et ethniquement ses membres dominés.
Cette consubstantialité serait une explication de la résistance de la machine sociale. Autrement dit, non seulement capitalisme, sexisme (patriarcat), racisme (impérialisme) et productivisme et spécisme auraient la même structure et le même fonctionnement, mais ils se renforceraient mutuellement, se soutiendraient dans leur reproduction. Il ne suffira pas de pendre les aristocrates ; le changement exige des luttes sociales globales.
